ایران شناسی از بدخشان
Authors
abstract
دادخدا کرمشایف، ایران شناس برجستۀ تاجیکی، در سال ۱۹۳۲م در ناحیۀ روشان بدخشان دیده به جهان گشود. وی در مکتب شرق شناسی لنینگراد به تحصیل پرداخت و به تحقیق در حوزۀ زبان های ایرانی شرقی روی آورد. فعالیت علمی کرمشایف با انستیتو زبان و ادبیات رودکی آکادمی علوم تاجیکستان سخت مربوط بوده و در همین مرکز در طول سی سال ایفای وظیفه کرده است. او همچنین یکی از پایه گذاران پامیرشناسی در تاجیکستان است و در سال ۱۹۶۷م تحت رهبری وی گروه زبان های پامیری در انستیتوی مذکور تأسیس شد. این شعبه بعدها به گهوارۀ تحقیق زبان های ایرانی شرقی در تاجیکستان و به خصوص زبان های پامیری و آثار مردمی این زبان ها تبدیل شد. کرمشایف یکی از مددکاران افتتاح شعبه آکادمی علوم تاجیکستان در مرکز بدخشان بود و از نخستین روزهای تأسیس آن ریاست شعبۀ زبان های پامیری پژوهشگاه علوم انسانی را برعهده داشت. دامنۀ پژوهش های علمی کرمشایف بسیار گسترده است و تقریباً تمام حوز ه های ایران شناسی را دربرمی گیرد. وی مؤلف بیش از ۴۰۰ اثر در زمینه های مختلف است. خدمات کرمشایف در تهیه و عملی کردن قانون زبان تاجیکی بسیار بزرگ است. او برای خدمات بزرگی که در علم زبان شناسی تاجیک انجام داده، مفتخر به دریافت جوایز و مدال های گوناگون شده است.
similar resources
ایرانشناسی از بدخشان
دادخدا کرمشایف، ایرانشناس برجستۀ تاجیکی، در سال ۱۹۳۲م در ناحیۀ روشان بدخشان دیده به جهان گشود. وی در مکتب شرقشناسی لنینگراد به تحصیل پرداخت و به تحقیق در حوزۀ زبانهای ایرانی شرقی روی آورد. فعالیت علمی کرمشایف با انستیتو زبان و ادبیات رودکی آکادمی علوم تاجیکستان سخت مربوط بوده و در همین مرکز در طول سی سال ایفای وظیفه کرده است. او همچنین یکی از پایهگذاران پامیرشناسی در تاجیکستان است و در سال ...
full textسنت «دعوت بقا» در بدخشان
یکی از سنتهای مردمی رایج در بدخشان «دعوت بقا»ست که به نامهایی چون «زنده دعوت»، «دعوت صفا»، «دعوت بهسوی ابدیت» و... نیز معروف است. «سنت بقا» مراسمی است که با هدف «فناء فی الله» برگزار میشود و کسی که این مجلس برای او برپا میشود، باید زندگی آیندۀ خود را در پرهیزگاری بگذراند. هدف این مقاله معرفی این سنت براساس دستنویسهای قدیمی جمعآوریشده از میان اهالی بدخشان است. براساس معلومات رسالهای ق...
full textدست نوشته های اسماعیلیان بدخشان
در دور دستها ، پهلو به پهلوی چین ، باریکه سرزمینی است ، بسیار مرتفع ، با کوههای آسمان بوس و به هم فشرده ، با معبرهای تنگ دشوار گذر، با زمستانهای سرد نه ماهه ، برخوردگاه چهار تمدن بزرگ آسیا: ایران، هند، چین و آسیای مرکزی که دورترین نقطه است نسبت به همهی آنها و پناهگاهی است امن برای راندهشدگان از سراسر این سرزمینها ،نه تنها کسان که حتی باورها و اندیشههای کهن ، نه در کنارهم که آمیخ...
full textحوادث بدخشان؛ ریشهها و پیامدها
با توجه به شدت گیری و تداوم قیامهای عربی در خاورمیانه و شمال آفریقا، یکبار دیگر این بحث مطرح شده که آیا دامنه این قیامها به سایر مناطق جهان به خصوص آسیای مرکزی و قفقاز کشیده خواهد شد؟ در این بین یکی از کشورهای منطقه آسیای مرکزی که اوضاع به مراتب شکنندهتری نسبت به سایرین دارد، تاجیکست...
full textبدخشان دردوره تیموری
بدخشان همواره یکی از ولایات مهم تاجیکستان و افغاستان محسوب میشود. این ولایت در شمال شرقی افغانستان و جنوب شرقی تاجیکستان واقع شده است. این ولایت در سال ???? م توسط دو دولت استعمارگر – انگلیس و روسیه تزاری – به دو بخش تقسیم گردید. بدخشان یکی از ولایت نیمه مستقل خراسان در دورهی تیموریان بوده است. هدف این کار توصیف اوضاع سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی بدخشان در دورهی تیموریان می باشد. و بر آن ا...
15 صفحه اولدست نوشته های اسماعیلیان بدخشان
در دور دست ها ، پهلو به پهلوی چین ، باریکه سرزمینی است ، بسیار مرتفع ، با کوه های آسمان بوس و به هم فشرده ، با معبرهای تنگ دشوار گذر، با زمستان های سرد نه ماهه ، برخوردگاه چهار تمدن بزرگ آسیا : ایران ، هند ، چین و آسیای مرکزی که دورترین نقطه است نسبت به همه ی آنها و پناهگاهی است امن برای رانده شدگان از سراسر این سرزمین ها ،نه تنها کسان که حتی باورها و اندیشه های کهن ، نه در کنار هم که آمیخته با...
full textMy Resources
Save resource for easier access later
Journal title:
رودکی ( پژوهش های زبانی و ادبی در آسیای مرکزی )جلد ۱۰، شماره ۲۲، صفحات ۱۵۱-۱۵۴
Keywords
Hosted on Doprax cloud platform doprax.com
copyright © 2015-2023